20 Nov 哈德良拱門模型

關於哈德良

哈德良（Hadrian）於公元117到138年間執掌羅馬帝國，是羅馬五賢君之一。他在位年間是羅馬帝國最興盛的時期。與其他皇帝不同，哈德良崇尚希臘文化及哲學，是第一位留著希臘式鬍子的羅馬君主，而年輕的哈德良則常被稱「希臘小子」（Graeculus），這帶有諷刺的名字。

哈德良可說是身在羅馬、心在希臘，登基後沒有長期停留羅馬城，四次外訪旅程中幾乎到訪帝國每一個行省。哈德良對希臘的情懷反映在雅典的公共建設中。羅馬時期的雅典從全盛的古代時期衰落，成為了地區學府小鎮，只有少數哲學家聚集。哈德良卻投放大量資源擴展這城市，哈德良圖書館（Hadrian’s Library）立於市內舊區中央，衛城東北邊外是新建立的社區，其內奧林匹斯宙斯神廟（Temple of Olympian Zeus）為中心建設。在雅典新舊兩區之間，哈德良豎立了拱門作通道，這拱門就是哈德良拱門（Hadrian‘s Arch）。

拱門朝向雅典舊區的一方，以希臘語刻著：「這是雅典，屬於忒修斯（Theseus）的古城；「ΑΙΔ’ ΕΙΣΙΝ ΑΘΗΝΑΙ ΘΗΣΕΩΣ Η ΠΡΙΝ ΠΟΛΙΣ 」，忒修斯是傳說中雅典的建城者。然而朝向新區的一方希臘語刻著：「這是哈德良的城，不屬忒修斯；ΑΙΔ’ ΕΙΣ’ ΑΔΡΙΑΝΟΥ ΚΟΥΧΙ ΘΗΣΕΩΣ ΠΟΛΙΣ」

羅馬歷史學家中的哈德良與猶太文獻中的哈德良判若兩人。主要原因是猶太民族第二次的起義是哈德良年間發生的。巴柯巴起義（Bar Kochba Revolt）發生於公元132至136年間，領袖人物是猶太戰士西門巴柯巴（Simon Bar Kochba）。是次起義的導火線源於哈德良在頹垣敗瓦的耶路撒冷建立新羅馬殖民區並以自己的名字命名為：「伊利亞城」（Aelia Capitolina）。在猶太聖殿的遺跡上，哈德良更建造宙斯神廟。哈德良如此挑撥舉動也難怪猶太拉比稱他為最邪惡的羅馬皇帝。

巴柯巴起義事件沒有如先前一次的大起義，有歷史學家約瑟夫詳細紀錄，因此整場動盪都不是家傳戶曉的事件。縱使如此，巴柯巴起義事件對羅馬帝國的衝擊不一定比大起義弱，甚至影響更深遠。羅馬歷史學家記載，起義期間哈德良竟然御駕親征到猶大地，目的大概是為穩定軍心。及後他至函羅馬元老院，在信中省略了「我和我的部下都安好！」慣常的抬頭。這些都反映巴柯巴起義事件對羅馬軍隊和帝國來說都不是容易處理的事件。羅馬帝國在這場動盪中取得勝利後，哈德良決意除掉猶太民族於猶大地的聯繫。他將所有猶太人趕散離開，並將整個地區命名為：「敘利亞·巴勒斯坦」（Syria-Palestina）。