# 1
Ptolemy II Philadelphos 多利買二世 · 非拉鐵非斯
單位：奥波 （Obol）
物料：青銅
年份：266-261 BCE
鑄造地點：推羅（Tyre）
亞歷山大的將軍多利買一世（Ptolemy I Soter）在繼承人戰爭中成功佔據埃及，自此開始了長達250年的多利買王國。來自希臘的多利買的統治者王同時也擁有埃及法老的身分，第一世紀名媛克麗奧佩脫拉七世（埃及妖后）也是來自這個王室家族，擁有希臘馬其頓人的血統。
公元前二世紀間，多利買人與西流古王國不斷爭奪地中海東岸地區的控制權，顯然地多利買二世 · 非拉鐵非斯成功奪得黎巴嫩的大城市推羅。
偽託名書《亞里斯提書信》（Letter of Aristeas）中記載，出多利買二世 · 非拉鐵非斯為了增加亞歷山大圖書館的收藏及認識猶太人的法律，命令從人安排猶太人將希伯來聖經翻譯成為希臘文，著名的《七十士譯本》（LXX）因而誕生。雖然現代學術界無法斷定故事細節的真偽，但無論如何《七十士譯本》都是一部舉足輕重的聖經，新約聖經作者每一次引用希伯來聖經都選擇使用《七十士譯本》，初期教會能普及某程度都靠著這希臘語的典籍。
正面圖案：宙斯-阿蒙頭像，望右。
背面圖案：鷹站在雷電之上，展開翅膀，左翼下是豐盛之角及木棒
希臘語：BAΣIΛEΩΣ ΠTOΛEMAIOY
意思：王，多利買
# 2
猶太起義銀幣 Great Revolt （仿製品 Replica）
單位：舍客勒 Shekel
物料：銀
年份：May, 66 CE – March 67 CE
鑄造地點：耶路撒冷（Jerusalem）
公元66年，猶太奮銳黨發起起義，試圖脫離羅馬的管治，戰爭在猶大及加利利地區爆發。猶太歷史學家約瑟夫詳細描述整段戰爭的歷史集成著作《猶太戰爭》。
錢幣發行由政權負責，因此奮銳黨在起義初期便開始鑄造錢幣，一方面作為官方使用的貨幣，另一方面透過錢幣的流動，發放起義的信息。
考古發現眾多起義期間所鑄造的錢幣，有一些更是將新圖案直接鎚舊有羅馬錢幣上。
起義份子選擇在錢幣上擺放象徵以色列或猶太民族的禮儀杯和石榴，無疑是為嘗試挑起猶太人的民族情緒。更特別是他們選擇以古希伯來（Paleo-Hebrew）字母書寫，這種字母是舊約聖經時期猶太人被擄前所使用的書寫方式，是希伯來語原初的字母，以斯拉時期回歸以色列後希伯來語改用了亞蘭語的字母。因此這錢幣上的文字或許這也是起義份子內心訴求的表達。
正面圖案：禮儀杯，上方有文字。
古希伯來語：שקל ישראל א
意思：第一年，以色列的舍客勒（左） 或 第三年，以色列的舍客勒（右）
背面圖案：三個石榴果實
古希伯來語： ירושלם קדשה
意思：神聖的耶路撒冷
# 3
維斯帕先 Vespasian
單位：四德拉克馬（Tetradrachm）
物料：銀
年份：69-70
鑄造地點：安提阿（Antioch）
尼祿（Nero）在位晚年，羅馬和平面對危機，猶大地爆發的戰爭，更是雪上加霜。希律亞基帕二世（Herod Agrippa II）及敘利亞省總督加盧斯（Gallus）都未能平定叛亂。尼祿唯有派出已經退休的將軍維斯帕先前往猶大地處理動亂。
公元69年，尼祿自殺羅馬統治者的座位由不同的人爭奪，大多數是獲羅馬軍團支持的將軍。歷史學家稱這一年為「四帝之年」，加爾巴（Galba）、奧托（Otho）、及維特里烏斯（Vitellius）先後爭端皇位，最終東方的軍團在猶大地擁護維斯帕先登基。
從古代文獻可以見，維斯帕先登基是一個公開的秘密，約瑟夫及約哈蘭拉比（Rabbi Yochanan Ben Zakkai）都分別在維斯帕先面前「預言」他即將登基，而顯然地維斯帕先十分喜悅這「預言」。前者約瑟夫叛亂的死罪得饒恕，成為維斯帕先的朝臣，後者三個願望實現，猶太信仰得以在耶路撒冷以外的亞夫內（Yavneh）延續。
正面圖案：帶月桂冠維斯帕先頭像。
希臘語：ΑΥΤΟΚΡΑΤ ΚΑΙΣΑ ΟΥΕΣΠΑΣΙΑΝΟΥ
意思：皇，凱撒，維斯帕先
背面圖案：展開翅膀的鷹，左翼前是棕枝
希臘語：ΕΤΟΥΣ ΝΕΟΥ ΙΕΡΟΝ Β
意思：神聖的、新的、第二年
# 4
銀行家浮雕 Roman Banker Relief（仿製品 Replica）
公元三世紀
維米納基烏姆（Viminacium），塞爾維亞（Serbia）
羅馬銀行業由數個不同的專員負責，Argentarii 負責兌換及儲存銀錢；Mensarii是官方指定的銀行家，是動亂或經濟低迷時被指派來援助平民的人；Coactores負責為放債人收取銀錢；最後 Nummularii是負責鑄造錢幣的。這浮雕左邊坐下正在兌換銀錢的似乎是一位 Argentarii。
自希臘時期，神廟除了宗教禮儀外，也是儲存財富的地方到了羅馬時期這功能大概也保持。從約瑟夫記載可見耶路撒冷的聖殿也不例外，而福音書告訴我們兌換銀錢的活動也不是猶大民族陌生的事情。
