# 1
香爐
物料：青銅
年份：拜占庭時期
出土地點：以色列
天主教與東正教傳統禮儀中都會使用香爐，這源於拜占庭時期基督教禮儀。焚香祭祀是自古以來都存在的宗教禮儀從東周到埃及，這香氣與人內心產生共鳴，將人心底內的渴望帶到天上神明的耳中。
願我的禱告如香陳列在你面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！（詩篇 141:2 ）
拜占庭時期，教堂內會搖動香爐，透過香味區分神聖的教堂內殿與外間俗世的煩囂。
《出埃及記》中會幕也有獨特調和的香味，耶和華上主在30章34-38節吩咐摩西要製造會幕專用的香，這種香味不容許為自身的享樂而用，是上主會幕獨有的，無疑就是要在臭覺上區分聖俗。
# 2
十字架飾物
物料：青銅
年份：拜占庭時期
出土地點：不詳
基督教的徽號隨著年代慢慢轉變，初期教會以魚為記號，因為希臘語句：耶穌基督，神的兒子，救主（Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ）每個詞語的首個字母併合就是：「ΙΧΘΥΣ」魚。初期教會尚未合法，受逼害的日子大概信徒們就以此為身分的記認。
最古老的十字架圖案在意大利羅馬出土，三世紀初的「亞力撒門塗鴉」（Alexamenos graffito）。這牆壁灰泥上的塗鴉以諷刺態度描述基督教。被釘十字架上的人頭部是驢子，下面的希臘語句寫著：「亞力撒門敬拜他的神」。
耶穌被釘的十字架型態如何一直是聖經學者及考古學家熱烈討論的議題，因為歷史未能保存這殘酷的刑具。
無論如何，大約三世紀初一橫一直的十字架型態似乎都已經深入民心，進入拜占庭時期這徽號隨著基督教的發展遍滿全個羅馬帝國，成為家傳戶曉的圖案。
這些十字架掛飾來自拜占庭時期，雖然出土地不明，但明顯可以看出是基督徒隨身攜帶之物。
# 3
箭頭
物料：青銅
年份：羅馬時期，公元一至三世紀
出土地點：不詳
羅馬箭頭分三葉，空氣動力學角度能幫助箭飛得更遠，破壞力也隨之增加，每個羅馬軍團都有弓箭手，他們名為「Sagittarii」。
聖經中弓箭出現的次數也不少，洪水過後神掛起「弓」不再以同樣的方法懲罰世界，約拿單以弓箭的方向作為暗號提示大衛要逃離掃羅的嫉妒，基利波山上掃羅因害怕非利士人的箭，吩咐從人將自己殺死，從人不肯掃羅自殺（撒母耳記上31
公元前四世紀，波斯王薛西斯一世（Xerxes I；即是以斯帖記的亞哈隨魯）西征希臘，在溫泉關（Thermapolae）與斯巴達王列奧尼達一世（Leonidas）的三百個戰士對峙，希羅多德記載薛西斯的弓箭手一同發箭，箭的數量極多甚至太陽也被遮蔽。